DICTIONNAIRE DE DROIT CRIMINEL
Dictionnaire des noms propres

- Professeur Jean-Paul DOUCET -

Sur l’importance du rôle social des auteurs évoqués ci-dessous, voir notre étude :
La doctrine est-elle une source du droit ?

Lettre  Z

ZOROASTRE ( ou ZARATHOUSTRA )

Cf. Confucius*, Être suprême*, Hammourabi*, Manou*, Moïse*, Morale*, Religion*, Thot*.

Fondateur d'une religion opposant un Dieu bon, sage et détenteur de la vérité, à un Prince déchu, tourné vers le mal sous toutes ses formes. Son enseignement moral peut être considéré comme l'une des premières sources du Droit naturel*.

 Anquetil du Perron (Morale de Zoroastre) : Le siècle dans lequel vécut Zoroastre (né vers 589 av J.-C.) peut être regardé comme une époque considérable dans l'histoire du genre humain. Il se fit alors dans la nature une espèce de révolution qui produisit dans plusieurs parties de la terre des génies qui devaient donner le ton à l'univers.
Phérécyde, maître de Pythagore, instruit par les livres des phéniciens, écrit sur la nature et sur les dieux, enseigne l'immortalité de l'âme, et donne naissance à la philosophie grecque, qui se répand ensuite dans l'empire romain, et selon plusieurs des premiers Pères de l'Église, a préparé les voies de l'Évangile.
Confucius rétablit à la Chine la pureté de la morale et simplifie le culte du Premier Être.
Zoroastre fait connaître à la Perse le Temps sans bornes (l'Éternel), les principes secondaires auxquels de Premier Être a remis le gouvernement de l'Univers ; il lui annonce l'immortalité de l'âme, la résurrection des corps et explique la cause du bien et du mal moral, en développant celle du bouleversement qui paraît dans la nature...
La première partie de sa morale renferme les devoirs de la créature à l'égard du créateur. Ces devoirs sont exprimés en peu de mots... la pureté de la pensée, la pureté de la parole, la pureté d'action, et cette pureté celui qui la possède doit s'efforcer de l'augmenter...
La seconde partie énonce que les Perses doivent le respect, la soumission aux chefs civils qui sont au-dessus d'eux, relativement aux lieux qu'ils habitent, aux états dans lesquels ils vivent... Le législateur perse déclare positivement que toute autorité vient d'Ormuzd... Mais s'il fait remonter à Dieu l'autorité des rois, il leur prescrit en même temps les devoirs auxquels les oblige la place qu'ils occupent Il faut que le chef soit saint de pensée, de parole et d'action : Ormuzd donne l'empire à celui qui soulage et nourrit le pauvre. La fermeté contre l'oppresseur et la bonté à l'égard du faible et de l'indigent sont donc les qualités essentielles aux rois.

 Les Gâthâs (28 - 38, 1-5) : O Justice, quand te verrai-je ? Puisse la parole sacrée ramener par nos bouches les méchants dans la voie du Tout-Puissant !
(29 2-1) : Colère et rapine, brutalité et violence m'oppriment, je n'ai d'autre guide que vous, ouvrez-moi votre champ, Seigneur !
(30 3-5) : Au méchant le mal, les actions mauvaises, les pires choses ; à tous ceux qui veulent complaire à Ahura Mazda, la droiture, l'immuable lumière.
(30 3-8) : Seigneur, lorsque ton châtiment vengera le crime, alors ton règne s'instaurera avec le bon esprit sur ceux qui ont repoussé l'iniquité par la justice.
(31 4-20) : Ceux qui cherchent la droiture finiront dans la lumière, mais vous, partisans du mensonge, vous aurez pour demeures les ténèbres, pour nourritures de mauvaises choses, c'est aux lamentations que vous mènent vos consciences mauvaises et vos actes.